有讲坛而无百家
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早期《百家讲坛》走的是精英路线，比如霍金、杨振宁、李政道等，还有童庆炳、叶嘉莹、莫砺锋等名家都相继到节目做客。对它的前期节目，李浩是肯定的，但对后期也就是“变脸”之后的节目他主要持批判态度。“有个很耐人寻味现象，在我们圈内公认的优秀学者，比如叶嘉莹，学问好口才都好，于丹见了她也毕恭毕敬的，口称学生，但在《百家讲坛》就火不起来。再比如傅佩荣，在台湾大学主攻哲学的，他有西学背景，也有旧学根底。他讲课我听过，有学理有问题意识，无一句无出处，人又儒雅，口才也极佳。但可惜的是，按他自己的说法，‘于丹把我挤出了百家讲坛’。”
在《娱乐至死》中，美国学者尼尔·波兹曼提到了娱乐遵循的三原则：第一，你不能有前提条件，观众在观看你的节目时，不需要具备其他知识；第二，你不能给观众出难题，动脑筋的事儿别涉及；第三你应该像躲避瘟神一样避开阐述，争论、假设、讨论、说理、辩驳或其他传统演说方法。
这三条，条条都像针对《百家讲坛》而言，似乎在提醒观众：这是一个娱乐节目。
掌掴事件之后，网友韩江雪又以一种相对柔和的形式，与《百家讲坛》形成了一种对峙状态。他以山寨版《百家讲坛》主讲人的身份，拍了一段6小时的视频，专讲岳飞的《从靖康耻到风波亭》，上传到播客(视频分享)几天，3天内的点击率就超过3万，被人称作“民间易中天”。
虽然韩江雪对《百家讲坛》一直持向往与尊重的姿态，但客观上，这个山寨版《百家讲坛》无疑是对《百家讲坛》僵化体制的一个反驳。此前，《百家讲坛》对主讲人的身份做了一些限制，比如必须是副主任、副教授之类的级别，这就将包括韩江雪在内的很多人，都排除在门槛之外。
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